LUSITANO NO TOUREIO

IV séculos A.C., Xenofonte descrevia a forma de montar dos povos do litoral da Ibéria, como única e inovadora. Estrabão celebre Filosofo e Cronista, relatava ao Imperador de Roma: " Os Povos do litoral, têm por hábito de a cavalo combaterem touros, que na Hispânia, têm fúria"- referia-se aos Povos da parte Ocidental da Península Ibérica. Poseidónio, mestre do estoicismo, elogiava os cavalos Celtiberos do Ocidente da " Hispéria, muito mais velozes do que quantos se conhecem incluindo os Particos", montados pelos temíveis cavaleiros/ archeiros da Ucrânia.

Antes da fundação de Portugal como nação, selaram-se tratados entre Cristãos e Mouros, em corridas de touros em Almada e Sintra. El Rei D. Duarte escreve em 1434 o tratado de equitação que abriu caminho á Equitação Clássica e á Arte de tourear a cavalo, como actividades de elevada importância técnica e artística. Até aos nossos dias, a história da nossa Nação não poderia ser escrita sem a tinta que imortaliza o gosto que, desde a fundação de Portugal, Monarcas, Nobres e Povo têm sentido por montar e tourear a cavalo. Nem a amargura do Marquês, consequência da sua falta de destreza, que por essa ou por razões " mais elevadas", mandou assassinar a mais alta nobreza desta nação e com ela a mais fina elite de interpretes do Toureio a Cavalo, nem Filipe V de Espanha - Duque de Anjou, que, pelas mesmas razões, quis acabar com as corridas de touros na Península, nem a Rainha D. Maria II, nem tantos outros ataques a esta Arte tão nobre e Lusitana, conseguiram travar o seu desenvolvimento, tendo vindo a afirmar-se, como uma das mais profundas e genuínas manifestações culturais Lusitanas e berço de uma das mais prodigiosas acções de selecção animal do mundo - O cavalo Lusitano.

Avancemos então para a nossa época. Analisar a selecção do cavalo Lusitano nos últimos 30 anos, sem previamente observar a evolução do toureio a cavalo, é correr o risco de não compreender o que de verdadeiramente importante se tem passado neste período fundamental para a evolução desta raça. É importante assimilar, que até aos anos 40, o toureio a cavalo era uma realidade totalmente diferente da actual. As três regras básicas do toureio moderno, Parar, Templar e Mandar, eram apenas conceitos associados ao toureio a pé. O mando no toureio a cavalo, baseava-se essencialmente na variação de velocidade. A reunião resultava de movimentos em trajectórias rectilíneas ou curvilíneas de grande raio, em que a investida do toiro, mais do que dominada, era como que ultrapassada, adaptando a trajectória que permitia vencer o piton - e nessa altura era vulgar referir-se apenas o piton, que era obviamente o de fora -á velocidade do toiro. Era, assim, importante a existência de um cavalo de comando fácil capaz de se inserir com à-vontade, em circunferências de maior ou menor diâmetro, permitindo um contacto ligeiro com a mão e grande capacidade de alternar passadas rápidas com passadas ainda mais rápidas e vice-versa.

O equilíbrio ideal, era o que permitia um contacto com a mão ultra ligeiro, para que as variações de velocidade e direcção fossem rapidamente executadas. 

É a partir dos anos 30 que o Mestre João Núncio lança, com solidez, as bases do toureio a cavalo moderno. A ligeireza, a criatividade, o sopro de genialidade deste cavaleiro mudaram a história no toureio. Na sorte de frente, começava-se, então, a ver definidas as bases que tinham sido impostas pela revolução de Belmonte no toureio a pé: Parar, que significa fundamentalmente, citar e dar primazia á investida do touro, Templar, que consiste em conferir uma sensação de lentidão às trajectórias e à velocidade impostas pelo toureiro, com a finalidade de alcançar ritmo e ligação, dando a ideia de que se pode parar o tempo e reduzi-lo apenas a emoção, Mandar, que se trata de impor trajectórias de investida até á reunião. Reunião que, no toureio moderno, deixa de ser fugaz e passa a ser concretizada lentamente, com expressividade, ao meio da curva formada pelo dorso do cavalo.

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